Teoría de la No Educación
Epílogo. Después de la teoría.
Hay músicas que no se escuchan únicamente con los oídos. Se escuchan con algo más profundo y más difícil de nombrar: con esa parte del ser humano que reconoce la belleza sin necesidad de analizarla, que se detiene ante algo y sabe, sin poder explicar por qué, que lo que acaba de recibir es distinto de todo lo demás.
Conozco esa experiencia a través de varias obras musicales. Son composiciones lentas, con letra o sin ella, impregnadas de una melancolía serena que no aplasta, sino que eleva. Cuando tienen letra, suelen tratarse de esas palabras que parecen decir mas de lo que expresan literalmente, como si cada palabra escondiera una verdad que solo se comprende plenamente al escucharla. Cuando las escucho ocurre algo difícil de describir. No es tristeza, aunque tiene algo de tristeza. No es alegría, aunque produce algo parecido a la alegría. Es una emoción que no cabe en ninguna categoría conocida y que, precisamente por eso, reconozco como genuina. Las emociones más verdaderas suelen ser también las más difíciles de clasificar.
Durante muchos años creí que esa experiencia pertenecía exclusivamente a la gran música. Pensaba que solo algunos compositores, en momentos excepcionales de inspiración, habían conseguido crear algo capaz de producir en quien escucha esa suspensión del tiempo y esa apertura hacia algo que trasciende lo cotidiano.
Con el tiempo descubrí que no era así.
La primera vez que escuché un buen canario de canto discontinuo seleccionado mediante el sistema de la No Educación reconocí algo que no esperaba encontrar: la misma experiencia. No el mismo sonido, naturalmente. No la misma arquitectura musical, ni los mismos instrumentos, ni la misma tradición cultural. Pero sí la misma calidad de emoción: esa apertura, ese reconocimiento de que lo que estaba escuchando no podría haber sido predicho, fabricado ni reproducido mediante un sistema orientado a obtener siempre el resultado más probable.
Hay en el canto de un buen canario seleccionado bajo No Educación algo que comparte con la gran música su característica más esencial: la improbabilidad. Nadie podría haber compuesto ese canto de antemano. Nadie podría haberlo introducido en el ave como se introduce un modelo mediante un sistema de educación positiva. Ese canto emergió de la biología del ave, de su maduración neurológica en libertad, de miles de pequeñas decisiones vocales que el propio canario fue tomando durante su desarrollo sin que ninguna mano humana dirigiera el proceso. Y precisamente por eso posee esa cualidad que la emoción reconoce antes de que la razón pueda explicarla: la cualidad de lo genuino.
Cuando escucho ese canto me ocurre lo mismo que cuando escucho aquella música: el análisis se detiene y algo más antiguo y, quizá, más fiable que el propio análisis toma el relevo. Ya no pienso en frecuencias, ni sonoridades, ni en estructuras, ni en repertorios, ni en puntuaciones. Simplemente escucho. Y en ese escuchar sin intermediarios encuentro algo que veinticinco años de trabajo con la No Educación no han conseguido convertir en rutina: la sorpresa de lo bello.
Hay criadores que me preguntan cómo se reconoce un buen canario criado bajo No Educación. La respuesta técnica existe y está desarrollada en otros capítulos. Pero la respuesta más sincera, la que precede a cualquier análisis y le da sentido, es mucho más simple y, al mismo tiempo, mucho más difícil: se reconoce porque produce esa emoción. Porque detiene el tiempo. Porque abre algo en el interior del oyente que los cantos más previsibles, por correctos y valiosos que sean, rara vez consiguen abrir.
La gran música y el canto del Cantor Español criado bajo No Educación no tienen nada en común desde el punto de vista técnico ni cultural. Pero comparten algo que está antes de la técnica y de la cultura: la capacidad de producir en quien los escucha la experiencia de lo improbable hecho realidad. La experiencia de algo que no tenía por qué existir y que, sin embargo, existe con una belleza que nunca puede explicarse del todo, porque su origen está más allá de cualquier sistema que pretenda controlar aquello que emerge.
Quizá esta emoción no constituya un argumento científico, ni pretende serlo. La ciencia puede ayudarnos a comprender cómo se forma un canto, qué mecanismos intervienen en su aprendizaje o qué factores favorecen su aparición. Pero la emoción pertenece a otro ámbito. No demuestra que un canario sea mejor. Simplemente explica por qué después de tantos años, sigo encontrando en la canaricultura de canto motivos suficientes para continuar recorriendo este camino
Eso es lo que siento cuando escucho un buen Cantor Español criado bajo No Educación.
En todos estos años solo he vivido esa experiencia en contadas ocasiones. Pero bastan unas pocas para justificar una vida dedicada a buscarlas.
